宋朝人过节日也商业

产经 来源:证券时报网 2022-02-10 07:35:11

每逢节日,都有人来呼吁“不要把节日过度商业化,要进一步挖掘传统节日丰富的文化内涵”。这种呼声一定程度上是正确的,大多数人肯定不希望传统节日完全演变为半强制的钱包失血日。

不妨看看传统节日的原貌。在宋代,当时的传统节日,其实也不那么“传统”,无论节日初始有多么严肃的意味,都不妨碍民间把节日变成狂欢和消费日。

在宋代,汴梁人生活中有三大节最为隆重,即冬至(农历十一月)、元旦(农历正月初一),和寒食节(冬至后105天)。

在这三大节日里,全民放假或者半放假(服务型场所营业),燃烟花爆竹,男女老少争饮各种节日美酒,郊游,送贺年卡等等,甚至官方还会放出“免除官方和民间三天房租”的政策,和今天极其相似。

当时中原地区以及北方,对寒食节非常重视。寒食节一过至少是三天,个别地方如太原甚至要过一个月。在过节之前,北方人民们会准备糜粉团、枣糕等耐保存的食物,然后在过节期间不开厨火,携家出游,祭拜祖先。

但是在其他地区就不是这样了。

西安人田况晚年在成都担任地方官,他作诗写当地寒食节和清明节的情景“歌声留客醉,花意尽春红。游人一何乐,归驭莫匆匆”,在这里我们看到,和北方过寒食节看重祭祀不同,蜀地人已经完全把寒食清明过成了娱乐性节日。

当时的四川人,就是有名的爱“耍”。在民风俭朴的北方看来,四川人娱乐无节制。在上元灯节、乾元节、端午节、乞巧节、中元节、冬至等节日,爱耍的成都人都过得和北方不一样。

成都人喜欢趁这些节日的机会出游,游江、游山、游寺、游园等等。可以说把短途旅游休闲发挥到了极致。

在宋代的道德君子来看,四川人过节也太不严肃了,有“弱化传统节日的文化与精神内涵”的嫌疑。

其实江南也一样。南宋时期,范成大写《寒食郊行书事》,在诗中,杭州的寒食节具有浓厚的喜剧色彩,女儿浓妆艳抹,老翁烂醉如泥,鹭鸟也来凑热闹,在这有着垂扬竹丛、风景优美的野店、荒祠,自然就顾不上祭祀了。

至于节日的商业化,在宋代也不稀奇。

宋代人每逢节日都要喝酒。元旦要喝屠苏酒、椒柏酒,春、 秋二社要喝社酒,端午节时喝菖蒲酒,重阳节喝菊花酒……而且还是男女老少一起喝。富人饮酒还正常,而穷人哪怕当了衣服也要喝,这个有点离谱了。苏轼在其诗《上元侍饮楼上三首呈同列》中讲到,当时的农人们为了元夕灯会时能喝到酒,甚至不惜牺牲春耕,卖掉了取暖烧饭的柴薪。

考虑到在宋代,酿酒和卖酒都高度集中在少数有官方认证的大商家手中,我们可以猜测,宋代节日的这种“无论如何都要喝酒”的习俗,恐怕与当时的商家和官府刻意推动有关系。

在南宋,官方酿酒厂每年两次开煮新酒,都会举行隆重的开煮仪式。期间会集合乐队、酒匠、艺人,以及乐妓进行盛装巡游。沿途劝酒,或送点心,游人随处品尝,这完全是现代意义上的产品宣传促销活动了。

另外,当时流行一种类似于今天买盲盒的亦商亦赌的“关扑”。参与者输则付钱,赢则得到免费商品。在北宋,关扑平日里是犯法,但在三大节时却是全民放开的。因此宋人诗词中常常有讲农夫输光后懊悔回家的情节。

总之,过节对宋人来说就是百无禁忌、放浪形骸。在民间贫民得以一醉忘怀的同时,商家也赚得盆满钵满。

很多传统节日起源于农业社会早期,那时的社会简单、淳朴,所以传统节日的精神和宗教内涵会比较突出。但到了宋代这样商业发达、城市文明发达的时代、传统节日就自然变成了更商业化、更娱乐化的存在。

这大概是时代的规律。

(作者系武汉历史文化学者)

(文章来源:证券时报网)

标签: 商业 传统节日 过度 文化 内涵 商业化 呼声 钱包 原貌 程度

免责声明:市场有风险,选择需谨慎!此文仅供参考,不作买卖依据。

资讯播报